{"id":8293,"date":"2025-05-07T13:18:34","date_gmt":"2025-05-07T13:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/tadasart.eu\/?p=8293"},"modified":"2026-08-31T15:58:09","modified_gmt":"2026-08-31T15:58:09","slug":"tadas-gutauskas-tadas-kipras-masanauskas-arkadij-gotesman-vaizdo-ir-garso-instaliacija-regetojai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/tadas-gutauskas-tadas-kipras-masanauskas-arkadij-gotesman-vaizdo-ir-garso-instaliacija-regetojai\/","title":{"rendered":"Tadas Gutauskas (TaDas), Kipras Ma\u0161anauskas, Arkadij Gotesman: vaizdo ir garso instaliacija REG\u0116TOJAI"},"content":{"rendered":"\n

2025 m. baland\u017eio 01-27 d., Vilnius, AP galerija.<\/p>\n\n\n\n

Paroda \u201eReg\u0117tojai\u201c \u2013 tai nauja menininko Tado Gutausko (TaDo) tapybos  ir skulpt\u016bros kolekcija su kuria dera kompozitoriaus Kipro Ma\u0161anausko ir perkusininko Arkadij Gotesman sukurta muzikin\u0117 kompozicija. Vaizdo ir garso instaliacija siekiama \u012ftraukti \u017ei\u016brov\u0105 \u012f kitoki\u0105 realyb\u0119, susijusi\u0105 su turtingu pirmaprad\u017ei\u0173 pas\u0105mon\u0117s archetip\u0173, vaizdini\u0173, gars\u0173 ir muzikos pasauliu.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

                             Menininkas kelia klausim\u0105, kas \u017emogui i\u0161 esm\u0117s yra tikra ir svarbu? Jis tarsi atkreipia d\u0117mes\u012f \u012f Reg\u0117tojus \u2013 \u017emones, matan\u010dius ir suprantan\u010dius, nujau\u010dian\u010dius giliau ir toliau laike. K\u016br\u0117jas tiki, kad reg\u0117jimo galios slypi vis\u0173 m\u016bs\u0173 sielos gelm\u0117se. Taigi, dailininko sukurti Reg\u0117tojai \u2013 tai ne tiek archaji\u0161kos praeities \u0161e\u0161\u0117liai, o veikiau \u017emogaus b\u016bvyje nuolatos slypin\u010dios galyb\u0117s, liudijan\u010dios sielos ir gamtos dvasin\u012f ry\u0161\u012f.<\/p>\n\n\n\n

                             Perfrazuojant TaDo mintis, galima pasteb\u0117ti, kad elektronikos ir technologij\u0173 pasaulio pa\u017eanga tarytum liudija civilizacijos progres\u0105, ta\u010diau paties \u017emogaus dvasia, jos geb\u0117jimai ka\u017ein ar i\u0161augo, veikiau prie\u0161ingai \u2013 neretai atrodo, kad jis n\u0117 kiek netobul\u0117ja. Tod\u0117l siela ilgisi dvasin\u0117s tikrov\u0117s, tokios, kurioje pabunda vaikyst\u0117s svajon\u0117s ar sapnai, tokios b\u016bties, kurioje atgimsta prigimtis, kurioje atgyja mitologinis bei pas\u0105mon\u0117s pasaulis, kuriame be galo \u012fdomu ir gera\u2026 Tokia b\u016btis menininkui atrodo tikresn\u0117 ir prasmingesn\u0117, nei s\u0117d\u0117ti prie kompiuterio ir skai\u010diuoti pinigus, skaityti naujien\u0173 portalus.<\/p>\n\n\n\n

                             T. Gutausko tapyba (7 paveikslai) i\u0161siskiria \u017eenkli\u0161kumu, ikoniniu monumentalumu ir dekoratyvumu, tradicijos ir \u0161iuolaikyb\u0117s jungtim. Ji kupina \u012fslaptint\u0173 prasmi\u0173, <\/strong>pagoni\u0161k\u0173 ir krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 simboli\u0173, archetip\u0173, piktogram\u0173, ra\u0161t\u0173, zoomorfini\u0173 ir biomorfini\u0173 form\u0173 bei paties menininko sukurt\u0173 \u017eenkli\u0161k\u0173 darini\u0173. Aliejiniais da\u017eais ant drob\u0117s tapytuose didelio formato paveiksluose TaDas apm\u0105sto ir \u0161iuolaiki\u0161kai interpretuoja prigimtini\u0173 kult\u016bros ir gamtos pavidal\u0173 magi\u0161kas, mitologines, simbolines ir perkeltines reik\u0161mes. \u017denkli\u0161kai spalvinguose jo paveiksluose atpa\u017e\u012fstame \u012fvairius dramati\u0161kus apeiginius transinius aukojimo, pasiaukojimo, g\u0117rio ir blogio kovos, apvaisinimo ir numarinimo veiksmus, kuriuos atlieka kariai, med\u017eiotojai, \u017evejai, \u0161ok\u0117jai arba mitologiniai archetipiniai gyviai. Pastarieji tapytojo k\u016briniuose i\u0161kyla kaip gamtos dvasios ar \u017emonijos \u0161ventikai \u2013 reg\u0117tojai, kurie prilygsta Gyvyb\u0117s med\u017eiui ar apnuogintai \u017emogaus sielai ir rei\u0161kiasi kaip tarpininkai tarp \u0161io \u017eemi\u0161ko ir anapusinio mitinio pasaulio. Tarp k\u016bno ir dvasios, tarp praeities, dabarties ir ateities (\u201ePrana\u0161as\u201d, 2023).<\/p>\n\n\n\n

10 bronzini\u0173 skulpt\u016br\u0173 (kai kurios patinuotos, kitos da\u017eytos spalvota emale) atrodo tarsi monumental\u016bs paminklai, hipertrofuotai teigiantys esmines gyvybingumo galias. Jos kupinos d\u017eiaugsmingumo, pok\u0161tavimo ir gaivali\u0161ko gyvastingumo. Jose apstu ir prigimtinio, pirmaprad\u017eio archetipi\u0161kumo, susijusio su stichijomis \u2013 gyv\u016bnija (\u201eKur\u0161i\u0173 \u017eyn\u0117\u201c, 2023; \u201eGelmi\u0173 \u0161amanas\u201d, 2023), augalija (\u201eMi\u0161ko \u0161amanas\u201c, 2024), ugnimi (\u201eDidysis liepsn\u0173 \u0161amanas\u201d, 2023), vandeniu (\u201eLietaus \u0161amanas\u201c, 2024, \u201eUp\u0117s dvasia\u201d, 2024), visa gaubian\u010diu oru, v\u0117ju ir dangumi (\u201e\u017dvaig\u017ed\u017ei\u0173 reg\u0117tojas\u201d, 2024). Jausminguose antropomorfini\u0173 b\u016btybi\u0173 pavidaluose stipriai pasirei\u0161kia augaliniai, gyv\u016bniniai bei archetipiniai dvasiniai pradai (Tod\u0117l skulpt\u016br\u0173 formos primena burtininkus ar dievybes \u2013 moteris, vyrus, augalus, gyv\u016bnus. Kai kurios skulpt\u016bros kelia asocijacijas su pasaulio antropologine daile: priemena archajin\u0119 Afrikos, Azijos skulpt\u016br\u0105, Amerikos ind\u0117n\u0173 ar ind\u0173 men\u0105. Jose taip pat galime atpa\u017einti tam tikr\u0173 \u0161amani\u0161kojo meno, totemizmo sand\u0173, kuri\u0173 gausu ir lietuvi\u0173 etnin\u0117s kult\u016bros archaji\u0161kuose kloduose: tai \u012fvair\u016bs \u017euv\u0173, pauk\u0161\u010di\u0173 ar augal\u0173, ugnies, upi\u0173 sielos ar j\u0173 reg\u0117tojai, \u0161ventikai ir dievyb\u0117s.<\/p>\n\n\n\n

Tado Gutausko k\u016brini\u0173 estetikoje galima \u012f\u017evelgti ne tik pirmapard\u017eio gaivali\u0161kumo, archetipinio mitologi\u0161kumo, bet ir vaiki\u0161ko nuo\u0161irdumo ir spalvingumo, b\u016bdingo naiviajam menui, ir drauge tik suaugusiems suprantamo lytinio \u017eaismingumo ar kovingumo (\u201e\u010cia ir anapus\u201d, 2024; \u201eI\u0161silaisvinimas\u201d, 2023; \u201eVakaras prie vandenyno\u201c, 2024). Fantasmagori\u0161kos jo sukurt\u0173 tapybini\u0173 ir skulpt\u016brini\u0173 b\u016btybi\u0173 povyzos i\u0161rei\u0161kia pas\u0105mon\u0117s klodus, tam tikr\u0105 pirmyk\u0161t\u0119 religin\u0119 egzaltacij\u0105 (\u201eVizitas pas \u0160aman\u0105\u201d, 2023), transcendencij\u0105 (\u201e\u010cia ir anapus\u201d; \u201ePrana\u0161as\u201d, 2023; \u201eGelmi\u0173 \u0161amanas\u201d, 2023), magin\u0119 gali\u0105 (skulpt\u016bra \u201eLietaus \u0161amanas\u201c, 2024; paveikslas \u201eLietaus \u0161amanas\u201d, 2023) \u2013 bei eschatologij\u0105 (\u201eI\u0161silaisvinimas\u201d, 2023; \u201e\u0160viesos pasiuntiniai\u201c, 2023; \u201eJuodosios j\u016bros gelm\u0117se\u201c, 2023) \u2013 tai \u017emogaus gyvenimo dalyvaujant diding\u0173 prad\u0173 kovoje bei laim\u0117s siekio metafora. Greta liaudies kult\u016brai b\u016bdingo subtilaus ar skambaus kolorito, \u0161ioje kolekcijoje sugyvena ir pop-artui b\u016bdingas \u0161iuolaikinis primityvumas ir spalv\u0173 atvirumas. Tobulai nugludintos ir blizgios it pa\u017eangaus bionikos dizaino darini\u0173 bronzos skulpt\u016br\u0173 formos savitai i\u0161rei\u0161kia \u0161iuolaikiniam \u017emogui aktuali\u0105 pramonin\u0117s bei ekologin\u0117s estetikos jungt\u012f. Dailininkas \u010dia pasitelkia plat\u0173 dvilyp\u0105 menini\u0173 i\u0161rai\u0161k\u0173 spektr\u0105 \u2013 nuo archajizuojan\u010dio religingo dvasingumo bei naiviojo primityvizmo, ar etni\u0161ko antropologi\u0161kumo iki modernaus technogeninio profesionalumo bei popartinio primityvumo ir lakoni\u0161kumo.<\/p>\n\n\n\n

A. Gotesman\u2019o ir K. Ma\u0161anausko kuriamoje gars\u0173 erdv\u0117je susitinka archaika, dabartis ir ateitis. Tai tarytum mistinis tiltas tarp \u0161amani\u0161k\u0173 vizij\u0173 ir nuolat \u012f mus atvirpan\u010dios ateities ne\u017einomyb\u0117s. Muzikai, pasitelkdami magi\u0161k\u0173 instrument\u0173 rinktin\u0119, tarsi groja dabart\u012f, remdamiesi praeities garsais, kurie i\u0161auga \u012f naujovi\u0161k\u0105 savitai atliekam\u0105 gars\u0173 sistem\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Giluminio ry\u0161io su gamta paie\u0161kos, suvokiant j\u0105 kaip gyv\u0105 ir dvasi\u0161k\u0105, kaip yra pasteb\u0117j\u0119s M. Eliade, b\u016bdingos \u0161amanizmui, kurio estetika dail\u0117je pasirei\u0161kia vaizduojant gamt\u0105 ir \u017emog\u0173 ne kaip material\u0173 objekt\u0105, bet kaip dvasin\u012f bei simbolin\u012f rei\u0161kin\u012f. \u0160amanai, pasitelkdami ekstaz\u0119, meditacij\u0105 ar reg\u0117jimus, gali susisiekti su auk\u0161tesn\u0117mis ar tiesiog kitomis dvasin\u0117mis sferomis. Pana\u0161iai ir menininkai, siekia transcendencijos, anapusi\u0161kumo, intuityviai jungdami gamtos ir \u017emogaus prigimtinio ry\u0161io ir \u0161ventumo, ar apskritai dvasinio pasaulio dimensijas. Pasitelkdami \u0161amani\u0161kumo paradigm\u0105, pagoni\u0161kus ar magi\u0161kus vaizdinius, simbolius, \u017eenklus ir muzikos garsus, k\u016br\u0117jai gali aktualiai i\u0161reik\u0161ti ne tik asmenines patirtis, bet ir intertekstualiai interpretuoti kult\u016brinio bei religinio paveldo tradicij\u0105, ir taip liudyti globali\u0105 \u0161iuolaiki\u0161kumo ir archajizacijos jungt\u012f.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Vytautas Tum\u0117nas<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2025 m. baland\u017eio 01-27 d., Vilnius, AP galerija. Paroda \u201eReg\u0117tojai\u201c \u2013 tai nauja menininko Tado Gutausko (TaDo) tapybos  ir skulpt\u016bros kolekcija su kuria dera kompozitoriaus Kipro Ma\u0161anausko ir perkusininko Arkadij Gotesman sukurta muzikin\u0117 kompozicija. Vaizdo ir garso instaliacija siekiama \u012ftraukti \u017ei\u016brov\u0105 \u012f kitoki\u0105 realyb\u0119, susijusi\u0105 su turtingu pirmaprad\u017ei\u0173 pas\u0105mon\u0117s archetip\u0173, vaizdini\u0173, gars\u0173 ir muzikos pasauliu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3987,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8293"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8293"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8294,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8293\/revisions\/8294"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tadasart.eu\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}